{"id":3248,"date":"2018-08-13T12:27:36","date_gmt":"2018-08-13T16:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/simeontrust.wpengine.com\/about\/declaracion-doctrinal\/"},"modified":"2025-11-27T11:35:28","modified_gmt":"2025-11-27T16:35:28","slug":"doctrinal-statement","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/simeontrust.org\/es\/about-2\/doctrinal-statement\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n Doctrinal"},"content":{"rendered":"

Para apoyar el trabajo de The Charles Simeon Trust, la Junta de Directores escribi\u00f3, adapt\u00f3 y se adhiri\u00f3 a una declaraci\u00f3n de doctrinas fundamentales. Mientras que la Escritura permanece siendo nuestra \u00fanica autoridad, esta declaraci\u00f3n doctrinal sirve como una articulaci\u00f3n conciza de las creencias de la Junta de Directores. Como tal, requerimos que todo el personal, los instructuros y los l\u00edderes de grupo tambi\u00e9n asientan a esta declaraci\u00f3n. Tambi\u00e9n puede verse en el Art\u00edculo II sobre nuestros Art\u00edculos de Incorporaci\u00f3n (i.e. NFP Estatutos).<\/span><\/span><\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Doctrinal de la Corporaci\u00f3n dice as\u00ed:<\/p>\n

1. Afirmamos que el Evangelio encargado a la Iglesia es, en primera instancia, el Evangelio de Dios (Marcos 1:14, Romanos 1:1). Dios es su autor y \u00c9l nos lo revela en Su palabra. Su autoridad y legado descansan en \u00c9l solamente.<\/p>\n

Negamos que la verdad o autoridad del Evangelio se deriva de cualquier idea o invenci\u00f3n humana (Gal. 1:1-11). Tambi\u00e9n negamos que la verdad o autoridad del Evangelio descanse sobre la autoridad de cualquier iglesia particular o instituci\u00f3n humana.<\/p>\n

2. Afirmamos que el Evangelio es el poder de salvaci\u00f3n de Dios, ya que el Evangelio efect\u00faa salvaci\u00f3n a cualquiera que cree, sin distinci\u00f3n (Romanos 1:16). Esta eficacia del Evangelio es por el poder de Dios mismo.<\/p>\n

Negamos que el poder del Evangelio descanse en la elocuencia del predicador, la t\u00e9cnica del evangelista o la persuaci\u00f3n racional del argumento (1Corintios 1:21, 2:1-5).<\/p>\n

3. Afirmamos que todos los hombres y las mujeres son creados a la imagen de Dios, conforme a Su semejanza y juntos ejercen dominio sobre toda la creaci\u00f3n. Igualmente afirmamos que el Evangelio diagnostica la condici\u00f3n universal del ser humano, despu\u00e9s de la Ca\u00edda, como una condici\u00f3n de rebeld\u00eda pecaminosa en contra de Dios, la cual si no cambia, va a llevar a cada persona a la perdici\u00f3n eterna bajo la condenaci\u00f3n de Dios (Gen. 1:26-28, Rom. 3:9-26).<\/p>\n

Negamos cualquier rechazo de la creaci\u00f3n del hombre y la mujer a la imagen de Dios, o subsecuentemente, la ca\u00edda de la naturaleza humana. Tambi\u00e9n negamos que con respecto a la justificaci\u00f3n por fe de esa ca\u00edda, haya cualquier distinci\u00f3n entre etnias, estatus social o g\u00e9nero (Rom. 5:18-21, Gal. 3:23-28).<\/p>\n

4. Afirmamos que Jesucristo es el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n, el \u00fanico mediador entre Dios y la humanidad (Juan 14:6, 1Tim. 2:5).<\/p>\n

Negamos que cualquier persona es salva por otro medio que no sea por Jesucristo y Su Evangelio. La Biblia no ofrece esperanza de salvaci\u00f3n a los adoradores sinceros de otras religiones sin una fe personal en Jesucristo.<\/p>\n

5. Afirmamos que la Iglesia ha sido encomendada por Dios y est\u00e1 por lo tanto bajo la obligaci\u00f3n divina de predicar el Evangelio a toda persona viviente (Lucas 24:47; Mateo 28:18-19).<\/p>\n

Negamos que alg\u00fan grupo de personas o clase particular, sin importar etnia o identidad cultural, pueda ser ignorado o pasado por alto en cuanto a la predicaci\u00f3n del Evangelio (1Cor. 9:19-22). Dios se ha propuesto una Iglesia global constituida por personas de toda tribu, lengua y naci\u00f3n (Apoc. 7:9).<\/p>\n

6. Afirmamos que la fe en Jesucristo como la divina Palabra (o el Logos, Juan 1:1), la segunda Persona de la Trinidad, co-eterno y co-esencial con el Padre y el Esp\u00edritu Santo (Heb. 1:3), es fundamental para la fe en el evangelio.<\/p>\n

Negamos que cualquier perspectiva de Jesucristo que reduzca o rechace Su completa deidad, sea fe en el Evangelio o que conduzca a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

7. Afirmamos que Jesucristo es Dios encarnado (Juan 1:14). El descendiente de David nacido de una virgen (Rom. 1:3), ten\u00eda una naturaleza verdaderamente humana, estuvo sujeto a la Ley de Dios (Gal. 4:5), y era como nosotros en todo sentido, pero sin pecado (Heb. 2:17, 7:26-28). Afirmamos que la fe en la verdadera humanidad de Cristo es esencial para la fe en el Evangelio.<\/p>\n

Negamos que cualquiera que rechace la humanidad de Cristo, Su encarnaci\u00f3n o Su impecabilidad, o que sostenga que estas verdades no son esenciales al Evangelio, sea salvo (1Juan 4:2-3).<\/p>\n

8. Afirmamos que la expiaci\u00f3n de Cristo por la cual, en Su obediencia, ofreci\u00f3 un sacrificio pefecto, propiciando al Padre al pagar por nuestros pecados y satisfaciendo la justicia divina en nuestro lugar de acuerdo al eterno plan de Dios, es un elemento esencial del Evangelio.<\/p>\n

Negamos cualquier perspectiva de la expiaci\u00f3n que rechace la satisfacci\u00f3n sustitutiva de la justicia divina, lograda vicariamente para los creyentes sea compatible con la ense\u00f1anza del Evangelio.<\/p>\n

9. Afirmamos que la obra salv\u00edfica de Cristo incluy\u00f3 tanto Su vida como Su muerte en nuestro lugar (Gal. 3:13). Declaramos que la fe en la perfecta obediencia de Cristo por la cual \u00c9l cumpli\u00f3 toda la demanda de la Ley de Dios en nuestro lugar es esencial para el Evangelio.<\/p>\n

Negamos que nuestra salvaci\u00f3n fue lograda meramente o exclusivamente por la muerte de Cristo sin referencia a Su vida de justicia perfecta.<\/p>\n

10. Afirmamos que la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo de entre los muertos es esencial para el Evangelio b\u00edblico (1Cori. 15:14).<\/p>\n

Negamos la validez de cualquier llamado evangelio que niegue la realidad hist\u00f3rica de la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo.<\/p>\n

11. Afirmamos que la doctrina b\u00edblica de la justificaci\u00f3n por fe solamente, en Cristo solamente, es esencial para el Evangelio (Rom 3:28 y 4:5, Gal 2:16).<\/p>\n

Negamos que cualquier persona pueda creer en el Evangelio b\u00edblico y al mismo tiempo rechace la ense\u00f1anza apost\u00f3lica de la justficaci\u00f3n por fe solamente, en Cristo solamente. Tambi\u00e9n negamos que haya m\u00e1s de un verdadero Evangelio (Gal. 1:6-9).<\/p>\n

12. Afirmamos que la doctrina de la imputaci\u00f3n tanto de nuestros pecados a Cristo como de Su justicia a nosotros, por la cual nuestros pecados son completamente perdonados y nosotros somos completamente aceptados, es esencial para el Evangelio b\u00edblico (2Cor. 5:19-21).<\/p>\n

Negamos que somos justificados por la justicia de Cristo infundida a nosotros o por cualquier justicia que se piense que es inherente a nosotros.<\/p>\n

13. Afirmamos que la justicia de Cristo por la cual somos justificados, es propiamente Suya, que \u00c9l lo logr\u00f3 sin nosotros, en y por Su perfecta obediencia. Esta justicia es contada, reconocida o imputada a nosotros por la declaraci\u00f3n legal de Dios, como el \u00fanico fundamento de nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n

Negamos que cualquier obra que nosotros hagamos en cualquier estado de nuestra existencia a\u00f1ada al m\u00e9rito de Cristo o compre para nosotros cualquier m\u00e9rito que contribuya en cualquier forma al fundamento de nuestra justificaci\u00f3n (Gal. 2:16, Ef. 2:8-9, Tito 3:5).<\/p>\n

14. Afirmamos que aunque todos los creyentes tienen la presencia del Esp\u00edritu Santo morando en ellos y est\u00e1n en el proceso de ser hechos santos y conformados a la imagen de Cristo, esas consecuencias de la justificaci\u00f3n no son su fundamento. Dios nos declara justos, redime nuestros pecados y nos adopta como sus hijos, por Su gracia solamente, y por medio de la fe solamente, por causa de Cristo solamente, mientras a\u00fan somos pecadores (Rom. 4:5)<\/p>\n

Negamos que los creyentes deban ser inherentemente justos por virtud de su cooperaci\u00f3n con la gracia transformadora de Dios para ser declarados justificados en Cristo. Somos justificados mientras a\u00fan somos pecadores.<\/p>\n

15. Afirmamos que la fe salv\u00edfica resulta en santificaci\u00f3n, la transformaci\u00f3n de la vida a conformidad creciente de Cristo a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo. Santificaci\u00f3n signfica continuo arrepentimiento, una vida de alejarse del pecado para servir a Jesucristo en dependencia agradecida a \u00c9l como Se\u00f1or y Amo (Gal. 5:22-25, Rom.8:4, 13-14).<\/p>\n

Rechazamos cualquier perspectiva de la justificaci\u00f3n que la divorcie de la santificaci\u00f3n como producto de la uni\u00f3n con Cristo y de nuestra conformidad creciente a Su imagen a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el arrepentimiento, el llevar la cruz y la vida en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

16. Afirmamos que la fe salv\u00edfica incluye una aceptaci\u00f3n mental del contenido del Evangelio, reconocimiento de nuestro propio pecado y necesidad, confianza personal y dependencia de Cristo y Su obra.<\/p>\n

Negamos que la fe salv\u00edfica incluye solamente aceptaci\u00f3n mental del Evangelio, y que la justificaci\u00f3n sea asegurada por una mera profesi\u00f3n de fe. Adem\u00e1s negamos que haya cualquier elemento en la fe salv\u00edfica que sea una obra meritoria o que logre la salvaci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n

17. Afirmamos que aunque una doctrina verdadera es vital para la salud espiritual y bienestar, no somos salvos por la doctrina. La doctrina es necesaria para informarnos de c\u00f3mo podemos ser salvos por Cristo, pero es Cristo quien salva.<\/p>\n

Negamos que las doctrinas del Evangelio puedan ser rechazadas sin consecuencia. Negar el Evangelio trae ruina espiritual y nos expone al juicio de Dios.<\/p>\n

18. Afirmamos que Jesucristo manda a Sus seguidores a proclamar el Evangelio a todas las personas vivientes, evangelizando a todo el mundo en todas partes, y discipulando creyentes dentro de la comuni\u00f3n de la Iglesia. Un testimonio fiel y completo de Cristo incluye el testimonio personal, una vida piadosa y actos de misericordia y caridad al pr\u00f3jimo, sin lo cual la predicaci\u00f3n del evangelio se ve inf\u00e9rtil.<\/p>\n

Negamos que el testimonio personal, una vida piadosa y actos de misericordia y caridad al pr\u00f3jimo constituyan evangelismo sin la predicaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

19. Afirmamos que todo hombre y mujer cristiano debe estar involucrado en entrenamiento para el ministerio. Tambi\u00e9n afirmamos que algunos hombres y algunas mujeres han sido dotados para ense\u00f1ar y liderar diferentes ministerios de la Palabra para el beneficio de la Iglesia (Ef. 4:11-13, 2Tim. 2:2, Tito 2:3-5).<\/p>\n

Negamos que la mujer deba estar involucrada en labores espec\u00edficas de ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n de la Palabra a hombres en una congregaci\u00f3n de la Iglesia o ejerciendo autoridad pastoral sobre hombres en la Iglesia (1Tim. 2:12-15, 1Cor. 14:34b-38).<\/p>\n

20. Afirmamos que Ad\u00e1n y Eva fueron creados para complementarse mutuamente en una uni\u00f3n matrimonial de una sola carne que establece el patr\u00f3n propuesto por Dios para las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer. Por lo cual, tanto actos homosexuales como de adulterio son pecaminososo (1Cor. 6:9-11)<\/p>\n

Negamos que los actos homosexuales o ad\u00falteros no arrepentidos no tengan consecuencia en el ministerio p\u00fablico y privado. Al contrario, esos actos constituyen un fundamento para ser descalificado del ministerio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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