Para las otras secciones de este manual, consulte:<\/p>\n
2.1 CONVICCIONES SOBRE NUESTRA DIRECCI\u00d3N Los talleres plantean un reto \u00fanico para los instructores y participantes. La misma naturaleza de estos talleres asume que la predicaci\u00f3n expositiva puede ser ense\u00f1ada y aprendida. Asumimos que \u00e9lel m\u00e9todo de explicaci\u00f3n de predicaci\u00f3n es una serie de ideas subyacentes y constantes (y correctamente as\u00ed, dada la fundaci\u00f3n b\u00edblica). En la intemporalidad de la Biblia, estas series deben ser transferibles. Podemos implementar esta pr\u00e1ctica a mayor o menor extensi\u00f3n, y podemos entreg\u00e1rsela a la siguiente generaci\u00f3n. En cierto modo, esta capacidad de transferencia es contra intuitivo con la tradici\u00f3n de los grandes predicadores expositivos. \u00bfPodemos implementar el estilo de Spurgeon o los m\u00e9todos de Lloyd Jones? \u00bfPodemos seguir la tradici\u00f3n del gran Charles Simeon adecuadamente? \u00bfPodemos acercarnos a la grandeza de Dick Lucas o John Stott? La sabidur\u00eda com\u00fan sugiere que no es posible replicar este carisma tan singular en el p\u00falpito o ese entendimiento extraordinario en el estudio. Al mismo tiempo, rechazamos la idea que su compresi\u00f3n sobre la exposici\u00f3n es necesariamente singular. En otras palabras, no defendemos la imitaci\u00f3n de un personaje, pero creemos firmemente que hay cierto elemento en la manera que manejan las Escrituras, un aspecto de sus mentes expositoras, que se puede aprender y pasar de una generaci\u00f3n a la siguiente.<\/p>\n 2.2 METAS DEL TALLER Debemos ofrecerles algo que los predicadores valorar\u00e1n\u2014la promesa de hacerse maestros del libro o pasaje, un n\u00famero de bosquejos de sermones, una serie de principios que le ayudar\u00e1n a manejar la Palabra de Dios correctamente. Nuestro proceso puede ser explicado en tres actividades.<\/p>\n 1. Convencer al predicador de que la predicaci\u00f3n expositiva debe ser llevada a cabo. 2. <\/em>Animar a los predicadores que se puede llevar a cabo. El \u00e1nimo en la realidad de la predicaci\u00f3n:<\/p>\n El \u00e1nimo al alma del propio predicador:<\/p>\n 3. Demostrar al predicador como se hace. 2.3 SESIONES DE INSTRUCCI\u00d3N El valor del m\u00e9todo socr\u00e1tico Una debilidad del m\u00e9todo socr\u00e1tico es que puede hacer del instructor un gur\u00fa, en vez de apuntar a los participantes directamente al texto. Ten mucho cuidado con esto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para las otras secciones de este manual, consulte: Secci\u00f3n 1: El concepto Secci\u00f3n 3: La log\u00edstica Secci\u00f3n 4: Las descargas 2.1 CONVICCIONES SOBRE NUESTRA DIRECCI\u00d3N Los pastores predican en una cultura que est\u00e1 basada en la imagen, posmodernismo, pragm\u00e1tica y orientada en el \u00e9xito. Sin ni siquiera comentar sobre si esto es o no es…<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"parent":3283,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-3287","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>Los pastores predican en una cultura que est\u00e1 basada en la imagen, posmodernismo, pragm\u00e1tica y orientada en el \u00e9xito. Sin ni siquiera comentar sobre si esto es o no es alcanzable, una creencia en la Verdad\u2014inerrante, suficiente, potente y exclusiva\u2014es contra cultural. Consecuentemente, los pastores tienen una falta de confianza en la Palabra de Dios y deben ser convencidos que la predicaci\u00f3n expositiva es 1) lo que Dios pide de ellos, y 2) que trae el crecimiento y madurez radical del evangelio que promete la Palabra de Dios.<\/p>\n
\n<\/strong>La misi\u00f3n de los talleres es triple. Primero, para que la predicaci\u00f3n expositiva capture al predicador y posteriormente edifique y evangelice a su congregaci\u00f3n, \u00e9l debe, con confianza, aplicar la tarea a s\u00ed mismo. Debemos convencer<\/em> a los pastores que el coraz\u00f3n del ministerio pastoral es la proclamaci\u00f3n de la Palabra. En segundo lugar, a medida que es convencido, \u00e9l debe crecer en su confianza en practicar la predicaci\u00f3n expositiva. Debemos animarle<\/em> en su propio ministerio, que debe durar toda la vida, mostr\u00e1ndole con la Palabra. Finalmente, a medida que es animado, al predicador le deben ser dadas\u00a0 herramientas para aplicar principios espec\u00edficos de tal manera que entienda y sea equipado\u00a0 para la verdadera predicaci\u00f3n expositiva. Debemos ense\u00f1arle<\/em>\u00a0 c\u00f3mo manejar correctamente la Palabra de Dios.<\/p>\n
\n<\/em>Utilizando las Escrituras, ense\u00f1amos a los hombres que la perspectiva de Dios sobre la predicaci\u00f3n tiene en el centro la proclamaci\u00f3n de la palabra. El ministerio del nuevo pacto es proclamar a Jesucristo como Se\u00f1or. Esto requiere mucho trabajo y no garantiza crecimiento num\u00e9rico, ni popularidad. La obra de Dios en las vidas de Su pueblo ocurre por medio de la Palabra y Su Esp\u00edritu. Esto lleva a cabo ambas cosas, la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Pr\u00e1cticamente:<\/p>\n\n
\n<\/em>La palabra animar puede tener muchos significados. En nuestro ambiente, animar al predicador tiene el sentido de darle confianza en el trabajo de la exposici\u00f3n que, en realidad, es distinto al \u00e1nimo en el sentido de darle una comunidad relacional por medio del estudio de la Palabra. Sin embargo, debemos ser dados a animar de ambas maneras ya que est\u00e1n \u00edntimamente unidas. La confianza, cuando llega el momento de ejecutar, esta fundamentalmente apuntalada en la condici\u00f3n del coraz\u00f3n del predicador. En otras palabras, un predicador puede ser t\u00e9cnicamente eficiente y comprometido de todo coraz\u00f3n a la exposici\u00f3n, pero puede batallar con el pecado y con el orgullo o desesperaci\u00f3n del aislamiento. En esos momentos de fallos morales o aislamiento personal, proceder\u00e1 con confianza vana e injustificada en s\u00ed mismo o su confianza ser\u00e1 sacudida. Ninguna de las dos cosas es tolerable.<\/p>\n\n
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\n<\/em>Ense\u00f1ar a los participantes como se hace la exposici\u00f3n puede ser considerado como tres tipos de preparaci\u00f3n:<\/p>\n\n
\n<\/strong>La unidad fundamental de instrucci\u00f3n en los talleres se llama la sesi\u00f3n de instrucci\u00f3n<\/em>. Las exposiciones<\/em> demuestran e ilustran los principios transmitidos en las sesiones de instrucci\u00f3n. Las sesiones de grupos peque\u00f1os<\/em> refuerzan las instrucciones y proveen una ocasi\u00f3n para practicar. Entonces, mientras que los talleres solo funcionan cuando las cuatro partes se llevan a cabo, las sesiones de instrucci\u00f3n ofrecen una oportunidad clara y expl\u00edcita de transferir los principios de exposici\u00f3n. El entender nuestra metodolog\u00eda para estas sesiones de instrucci\u00f3n y los grupos peque\u00f1os es esencial:<\/p>\n
\n<\/em>En el di\u00e1logo de Plat\u00f3n, el m\u00e9todo socr\u00e1tico, (o debate o replanteamiento de preguntas), es un m\u00e9todo dial\u00e9ctico de averiguaciones aplicado a la examinaci\u00f3n de conceptos morales claves. Es usado por maestros para fomentar el aprendizaje activo lo m\u00e1ximo posible. En otras palabras, no deber\u00edamos responder inmediatamente las preguntas que hacemos, o perderemos una oportunidad para ayudar a los participantes a descubrir las respuestas por su propia cuenta. Queremos que los participantes se dediquen al pensamiento cr\u00edtico independiente que nos lleva a un entendimiento m\u00e1s profundo de los principios. Podemos hacer esto de las siguientes maneras:<\/p>\n\n